Les carnets de Philae

Univers chrétien

 

«ContreChamp

par Amédée de Sercha

Depuis son origine antique le dogme chrétien s’est édifié sur les livres sacrés de ce qu’il est convenu de nommer l’Ancien Testament, produit type du judaïsme sémite. Une théorie en particulier, tirée du livre de la Genèse, institue le fait qu’Adam a originellement péché sous l’influence du démon (1). Outre la théologie des Pères et de leurs continuateurs tout au long du Moyen Âge et de la Renaissance, la théosophie des XVIIème et XVIIIème siècles (2) – et par là même jusqu’à aujourd’hui – s’est construite sur ce postulat pour aboutir, en toute logique, à la théorie de la réintégration de l’homme.

Le chemin que nous allons emprunter n’est pas à proprement parler nouveau mais peu nombreux ceux qui se sont interroger sous l’angle que nous allons aborder. Et tout d’abord de constater, dans le respect pour les monuments théologiques, philosophiques et ésotériques nés de la pensée humaine, que le Christ et la Bonne et la Bonne Nouvelle qu’Il nous a laissée par le biais des apôtres ne rapporte pas directement une telle vision des choses – bien qu’elle soit interprétable à partir des textes comme nous le verrons ! N’omettons pas de signaler que la Révélation se poursuit dans le temps et que le Christ n’a pas tout dit à ses apôtres; tout ne se trouve pas dans les Évangiles bien qu’il y ait déjà là du travail pour des siècles ! Ce qui nous amène à évoquer l’enseignement de l’Inconnu de Sédir, dans la droite ligne du Christ, qui le prolonge et lui donne à ce sujet un complément contemporain des plus instructifs.

Histoire de lune

 

par Marcel Renébon

On se préoccupe actuellement beaucoup du ciel, mais pas du nôtre. Les tours de lune des trois Américains, suivant un long et périlleux voyage, leur retour avec traversée du « bouclier » terrestre sont d’indiscutables exploits. La suite est pour demain, c’est-à-dire qu’on posera non le pied sur la lune, mais un engin, que par les hublots les cosmonautes découvriront un astre qui est la sordide banlieue de la terre, poussière plus que planète, astre sans eau, sans âme, sans arbres, sans fleurs, lieu de scories et de désolation. Ils ramèneront ce butin, non négligeable : la confirmation de ce qui avait été supposé d’en bas.

Les travaux immenses qui ont permis cette performance sont, en eux-mêmes, très grands, très admirables. Qu’ils s’appliquent à la conquête d’un cadavre, voilà qui fait hurler quelques moralistes. Ceux-là songent aux cancéreux, aux polios, et même aux faméliques habitants de certaines régions d’Asie ou d’Afrique qu’on aide peu, mal, petitement, parce qu’on dirige l’effort et l’énergie ailleurs. Il en va toujours ainsi. À une toute autre et plus modeste échelle, pendant que nos rois ruinaient le pays pour le défendre, les Vincent de Paul, les François de Sales disposaient de fort peu de moyens pour défendre la charité, qui est Dieu, et qui vaut bien – et c’est peu dire – la France et les Français réunis.

Second mariage & dernières années (6/6)

 

par Marie Emmanuel Lalande

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Le Docteur Lalande écrivait bien plus tard lui-même à un ami : « Il était, Lui, tellement différent de nous, tellement grand en connaissance, si libre, que nulles de nos mesures ne s’adaptaient à Lui. Logique, morale, sentiment de la famille, tout cela n’était pas pour Lui ce que c’est pour nous, puisque la vie entière se présentait à Lui avec le passé et l’avenir liés ensemble en un seul tout spirituel dont Il savait la nature, l’essence, les raisons, les lois, dont Il possédait les rouages. Parler de Lui ! Mais il faudrait déjà avoir pu pendant des jours parler avec celui à qui on voudrait exprimer sa pensée, de tout ce qui nous entoure, matière et force, pensée et sensation, et être arrivé à une conception parfaite, identique, tous deux, de tout l’Univers et de nous. Après, il faudrait que celui qui écoute arrive à se représenter, à sentir surtout – car le centre de tout en nous, c’est le cœur et non pas la raison – la réalité, la vérité d’un être tel que Lui, non comme possible, mais comme nécessaire. Et alors celui qui parlerait de Lui pourrait être compris, peut-être ! » Or, ils l’avaient connu tous deux ensemble, l’avaient reçu et interprété de la même façon et, pour eux, n’eût-il jamais parlé, jamais guéri matériellement, ni manifesté d’aucune manière, il aurait toujours été Lui : sa Présence seule suffisait à combler toutes choses, car elle était opérante.

Second mariage & dernières années (5/6)

 

par Marie Emmanuel Lalande

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Le climat rigoureux de Lausanne ne convenait plus du tout à Mme Marshall. Son fils s’était bien fait à son école, tandis que ses deux petites sœurs étaient de santés délicates. Le Docteur ordonna le Midi ; ces dames s’ennuyaient au Clos Landar et lui-même souffrait de plus en plus de névralgies faciales très violentes. M. Marshall était revenu de son voyage et, au milieu de l’hiver 1910-1911, les deux familles se retrouvèrent dans le Var, pour y passer quelques semaines. De là ils rayonnèrent sur la Côte afin de trouver un gîte pour l’hiver suivant, car malgré le chagrin que cela lui causait, Mme Marshall avait dû se décider à faire entrer son fils comme interne à Lausanne ; l’avis du Docteur Lalande étant formel à ce sujet, elle n’osait prolonger un séjour qui risquait de lui devenir funeste. Pendant les vacances d’été tout le monde se retrouvait à l’Arbresle. L’hiver 1911-1912 se passa en partie à Juan-les-Pins. Mme Landar mourut à L’Arbresle au printemps et Mme Marshall devint veuve pendant l’été. Elle ne tarda pas alors à demander la nationalité française pour elle et ses enfants mineurs, ayant eu beaucoup de difficultés pour la gérance personnelle de ses biens. Mariée en France sous le régime de la communauté et sans contrat, elle ne pouvait user librement des dispositions des lois russes et anglaises concernant les femmes mariées. Les enfants, nés et élevés en France, devaient ainsi pouvoir habiter plus facilement leur véritable patrie, que leur mère n’avait pas quittée depuis près de quinze ans. Elle indiqua ces raisons à l’enquête qui suivit et obtint très facilement sa naturalisation.

Second mariage & dernières années (4/6)

 

par Marie Emmanuel Lalande

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Le Docteur et Mme Marshall avaient commencé à mieux se connaître l’un l’autre depuis ses premières lettres et sa visite pour rapporter les manuscrits, dont la plupart avaient été écrits au crayon et dont aucun ne portait de signature. Il lui avoua plus tard que les ayant trouvés, il les lut en entier, jugea que leur contenu ne pouvait venir que d’elle et dès lors désira son affection. Il ne lui. dit pas au début qu’il les avait lus, mais retrouvés et identifiés seulement.

Pendant l’hiver 1906-1907, M. Lalande amena sa belle-mère et Mme Landar à Sathonay pour convenir de différents détails concernant le double déménagement et pour voir la petite Victoire Marshall. Lui-même continua à y venir souvent, la nouvelle construction et une foule d’autres questions qui surgissaient tous les jours rendaient ces visites nécessaires. Le Docteur était devenu le médecin de la famille.

Second mariage & dernières années (3/6)

 

par Marie Emmanuel Lalande

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Victoire Lalande était d’une nature tout à fait spontanée et entière, elle adorait son mari et demandait du soulagement pour lui à son père lorsque sa santé l’inquiétait. En écrivant à Mme Marshall, elle traça un petit cœur sous sa signature. Lorsqu’elle la revit peu après elle lui dit : « Vois-tu, je ne signe avec mon cœur qu’à mon Bon Papa (elle appelait presque toujours son père ainsi), à Emmanuel et à toi ; je vous aime bien, alors je mets mon cœur sous mon nom ». Elle vint même une fois, ce qu’elle n’avait guère coutume de faire, toute seule, passer une journée à Sathonay. Son âme était cristalline et toute pure. Le Docteur Lalande, pendant l’une des vacances d’été, désirait faire la traversée de la Manche en emmenant avec lui sa femme et sa belle-mère. Sa jeune femme ayant très peur de ce voyage dit à son père que, s’il venait à faire du gros mauvais temps, elle ne saurait plus que devenir. Il lui dit de partir et que, s’il survenait une tempête, elle n’aurait qu’à se lever et dire tout haut : « Mon papa a dit que le vent s’arrête ». Lorsqu’ils furent arrivés à peu près au milieu de la traversée, un vent violent souffla ; Victoire Lalande se leva et fit comme son père le lui avait ordonné : le vent tomba et tout rentra dans le calme. Pour raconter cela à son amie elle avait débuté par ces paroles : « Je vais te dire encore un miracle que mon Papa a fait ».

Destin et conscience

 

« Brèves entre amis

par Laflèche

– Nous pourrions voir en chacun d’entre nous une personnalité à deux facettes. Celle que nous devons à la part du destin et celle qui correspond à notre être profond. La seconde englobant la première en l’invitant à émerger peu à peu d’un certain nombre de complications dans lesquelles la part du destin l’a aimanté.

– On peut s’imaginer, un jour, à un point de notre cheminement où l’atavisme n’aura plus aucune prise sur nous et où les cadres du destin ne s’imposeront plus à nous. Nous vivrons alors de notre véritable personnalité.

– Certains individus y parviennent avant la foule, montrant le chemin par leurs témoignages et leurs actions. Ceux-là vivent hors du destin familial avec son inextricable scénario de dettes à payer sur plusieurs générations.

– Ceux-là sont les guides de l’humanité. Mais ils demeurent inconnus et restent insaisissables au commun des mortels bien que parfaitement disponibles à ceux qui cherchent vraiment le sens de la vie sur cette terre.

– Nous pouvons rêver à une telle rencontre. Toujours est-il que nous avons un mandat à accomplir : ce mandat consiste à nous dégager de notre personnalité circonstancielle et relative que le destin a façonné. Car ce n’est pas à un guide suprême de nous ôter nos difficultés par un coup de baguette magique.

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Le saint-homme

 

par Marc Haven

Le Saint-Homme est la lampe du sanctuaire dont le doux rayonnement indique l’entrée de la Voie sans nom. Il a reçu de la suprême Vertu une jeunesse d’âme inaltérable et des pouvoirs illimités ; cependant rien ne permet, extérieurement, de le distinguer des plus humbles et des moins favorisés dans le milieu où il est placé.

Aussi les hommes ne le classent-ils pas parmi leur élite ; il passe inconnu ou méconnu, et la plupart de ceux qui pressentent sa sublimité intérieure ont peine à la discerner sous le voile grossier de sa condition humaine.

[…] Dans l’éloignement où nous sommes de l’absolue Réalité, nous ne voyons pas que la Lumière éternelle resplendit au sein de notre obscurité et que la vraie noblesse se cache sous de pauvres apparences.

Second mariage & dernières années (2/6)

 

par Marie Emmanuel Lalande

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À leur premier départ de Lyon, Monsieur Philippe vint chercher Mme Marshall et sa mère pour les accompagner à la gare, en donnant des messages à Mme Marshall pour les transmettre au Dr Encausse. L’hiver qui suivit, Monsieur Philippe vint les voir chez les Encausse et ils firent la connaissance de Mme Philippe qui l’accompagnait. Ce ne fut que vers l’automne de 1900 que, invités à l’Arbresle, ils y firent la connaissance du Docteur et de Madame Lalande.

Au cours de ces visites, qui se répétèrent, Mme Marshall ne voyait presque pas le Docteur, qui les reconduisit pourtant à pied à la gare avec Monsieur Philippe. Elle causait plutôt avec ces dames, ou bien était retenue auprès de son Maître, tandis que M. Lalande causait avec M. Marshall, ou bien encore jouait au croquet avec sa femme et d’autres invités. À table, lorsque la conversation n’était pas générale, c’était Monsieur Philippe qui parlait, se levant parfois de sa place et semblant oublier, dans sa vivacité, le lieu où il se trouvait. Le Docteur Lalande écoutait en souriant.

Second mariage & dernières années (1/6)

 

par Marie Emmanuel Lalande

« Ô rêveur d’éternel, qui souffres dans le temps »

Turris Eburnea, « Élévation », p. 17

Ce fut dans l’entourage de son beau-père que le Docteur Lalande fit la connaissance de celle qui devait devenir sa seconde femme. D’origine russe, mariée à un anglais, Mme Marshall, née Chestakoff, arrivait à Lyon en 1898. En 1897 le docteur était devenu le gendre de Monsieur Philippe. Au début de leur rencontre, ils ne se virent que fort peu et lorsque par hasard ils se trouvaient tous les deux présents à une visite faite ou reçue par leurs familles. Toute leur intimité naquit après le départ du Maître, mais les états d’âmes préparent les événements, et les choses les plus hautes descendent sur terre humblement dans le courant des jours. L’atmosphère dans laquelle il leur fut permis de pénétrer ne peut se comparer à rien de ce qui se voit couramment. Les manifestations des êtres supérieurs sont toujours apparues « comme un voleur et sans qu’on sache à quelle heure il viendra », car si un témoignage peut être rendu après coup, l’Hosanna de la reconnaissance ne doit et ne peut éclater que spontanément. Ce qui est parfaitement compris, tout en devenant sublime, cesse d’être miraculeux et la vérité des choses est pour les âmes celle qu’elles ressentent et non celle qu’on leur enseigne.