Les carnets de Philae

Pages de la vie de Joseph Balsamo (ch. 33)

 

 

En exclusivité nous vous présentons chaque mois un chapitre de ce livre dont nous vous parlions en août 2011 ; il s’agit uniquement du tome II, celui que nous avions découvert.

 

Pour avoir accès à sa lecture, l’annonce du chapitre publié vous servira de lien. Nous avons intégré une page sommaire qui vous servira de liens vers les chapitres.

 

Ce mois-ci le chapitre XXXIII.

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Biographie de Phaneg (1866-1945)

 

 

par Carel Vorstelman

Parmi la phalange de grands et petits occultistes et de mystiques du début de notre siècle se distingue Phaneg, Georges Descormiers de son vrai nom. Il cherchait la Vérité dans l’étude des sciences occultes et il fréquentait Papus. Un jour celui-ci le présenta à Monsieur Philippe, le Maître Spirituel. L’entretien ne dura qu’une heure mais fut lourd de conséquences pour Phaneg.

Monsieur Philippe lui conseilla de cesser ses études occultes en lui montrant que seul Jésus est le chemin, la vérité et la vie. Phaneg fut convaincu et accepta de changer de chemin. Alors le Maître lui donna une double mission : propager l’enseignement du Christ par la parole et par la plume et guérir les malades qui viendraient sur son chemin.

Phaneg voulut se mettre au travail avec enthousiasme mais Monsieur Philippe estima qu’il n’était pas encore assez mûr pour accomplir une telle tâche et qu’il devait attendre. Sa préparation a duré plus de dix ans.

Le Bal-Chem (3/3)

 

par Phaneg

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La doctrine

Le Maître du Nom… Il y a, je pense, deux façons de comprendre la signification de ce titre étrange. L’une symbolique et magique, l’autre, mystique et réelle. Comme toujours la première n’est qu’un reflet plus ou moins net de la deuxième.

On connaît les enseignements du Talmud à ce sujet : au plus secret du Saint des Saints, le grand-prêtre prononçait le nom sacré de Jéhovah et des sonnettes d’argent garnissant le bas de sa robe tintaient à ses moindres mouvements, pour empêcher qu’un profane puisse entendre… On accusa Jésus de faire ses miracles par la puissance du Nom de l’Éternel ; se glissant un jour dans le temple, Il aura surpris la prononciation exacte du Nom… De même chez les Juifs Kabbalistes, cette découverte permet d’agir en maître sur la terre et au Ciel (p. 136). – Il n’y a pas dans cette théorie que symbolisme… Je possède des renseignements qui me permettent de penser qu’elle est magiquement exacte, mais que la puissance acquise par les adeptes de la Kabbale n’atteint certainement pas le Ciel, et ne dépasse pas les bornes de la Nature…

À mon avis, le vrai sens de cette appellation est mystique et divin. Pour s’en convaincre, il suffit de contempler en esprit les paroles du Christ, dans sa dernière prière : « J’ai fait connaître ton nom aux hommes que tu a choisis. Maintiens-les fidèles à ton nom ». Or, les êtres très saints, à qui Jésus a révélé ce mystère, ont en effet commandé en maîtres à la nature et aux hommes, et tout obtenu du Ciel… Voilà les vrais « Bal-Chem » dans le Passé, le Présent et l’Avenir…

Le Bal-Chem (2/3)

 

 

par Phaneg

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III

Nous allons maintenant examiner tour à tour ses miracles, sa doctrine, sa prière et sa mort.

Les amis et lecteurs de Psyché le savent : le miracle ne vaut que par la vie et la foi de celui qui le sème sur la route, comme des fleurs merveilleuses. Les récits de voyageurs et d’occultistes en Afrique, ne peuvent laisser aucun doute sur les Pouvoirs extraordinaires que procurent à ses adeptes l’Esprit du Mal… L’Évangile, les lettres de St Paul, donnent, du reste, tous les renseignements nécessaires pour discerner les vrais maîtres des faux. C’est parce que tout dans la doctrine et la vie du Bal-Chem est d’accord avec l’Évangile ; c’est parce que la Lumière des enfants de Dieu y brille constamment, que je crois à l’authenticité de ses miracles. C’est aussi parce qu’ils eurent de bons résultats sur ceux qui en furent témoins.

Le Bal-Chem (1/3)

 

par Phaneg

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I

Jésus, au début de sa vie publique, affirma que : « Ceux qui auront l’Esprit doux, seront heureux, car ils posséderont la Terre ». Puis, au dernier jour, réunissant autour de lui les onze disciples fidèles, Il leur déclara qu’Il ne les appelait plus désormais serviteurs, mais « Amis ».

Ainsi, notre maître nous l’enseigne, il existe des Êtres, « ses Amis » et à certains d’entre eux il remet en don, la terre. Il la leur donne à diriger, à garder. Ils en sont les seigneurs et représentent dans le monde Celui qui est la Voie, la Vérité et la Vie. L’Évangéliste Jean nous apprend que ces Créatures Mystérieuses et parfaites, « sont nées de l’Esprit et non de la volonté de la chair ou de l’homme. » On ne sait – ajoute-t-il – d’où vient le vent, ni où il va. Ainsi en est-il de « ceux qui sont nés de l’Esprit ».

Pages de la vie de Joseph Balsamo (ch. 32)

 

 

En exclusivité nous vous présentons chaque mois un chapitre de ce livre dont nous vous parlions en août 2011 ; il s’agit uniquement du tome II, celui que nous avions découvert.

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Ce mois-ci le chapitre XXXII.

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Santons de Provence

 

par Marcel Renébon

À Saint-Restitut, l’aveugle-né qui m’accueillit cet été, en un temps d’épreuve.

La Provence, c’est avant tout un parfum. Du reste, les vrais pays se reniflent. Les Vosges, après la pluie, qui n’est pas rare, pour la résine. L’Auvergne, pour la vache et le mouton, selon l’altitude. La Bourgogne, pour l’herbe grasse ou le pinard, en octobre. Paris, toute l’année, pour la suie, et la Bretagne, pour l’iode. L’odeur de la Provence est plus aristocratique que toutes celles des pays de France. Sur un fond de pierres et de terres brûlées, faire chauffer la lavande, le thym, la menthe et cent autres herbes sèches. Par le mistral ou la tramontane, remuer au soleil. Laisser reposer le soir, sous les étoiles les plus allumées du monde. Arroser rarement, mais à grosses gouttes violentes. Voilà la chimie que pratique là-bas le Bon Dieu.

« Jung et la mystique »

 

« À lire...

par Chappuis

Voilà un ouvrage qui devrait être entre les mains de tout prétendant mystique. L’auteur, en pédagogue hors pair, en plus de nous éclairer sur les aspects de la psychologie jungienne, nous clarifie la voie qui s’offre au mystique du XXIème siècle au travers de la pensée de Jung.

S’offre ainsi à lui – l’homme tout simplement sans qualificatif –, loin des sentiers battus et rebattus de l’occultisme et ses méandres, loin d’une Imitation de Jésus-Christ avec ses rêves d’un autre Âge, l’incarnation au temps présent de « sa totalité », la possibilité de développer « une attitude religieuse conforme à [soi]-même, (…) absolument sans rapports avec toute question de confession ou d’appartenance à une église ».

Cette attitude religieuse est développée par la définition que Jung donne au mot religion qu’il fait dériver, non de religare (relier) mais de religere, définit comme le fait de prendre en considération, avec conscience et attention.

Le mystique occidental est celui qui se frotte à la vie du temps présent, donc différent de celui de Thomas a Campis. « La nouvelle voie occidentale doit donc être exempte de toute forme de maîtrise ou de refoulement des réalités intérieures comme extérieures (…) [L’homme] occidental a donc à réaliser un projet spirituel qui est motivé par son besoin d’un retour à sa nature intérieure », c’est-à-dire à ce qu’il est dans sa totalité. Ce projet n’est pas une fusion, une dissolution dans un magma divin, mais la reconnaissance de cet être que nous sommes, et enfant de Dieu nous nous devons de Lui rendre hommage pour ce qu’il a fait et ce qu’il fait de nous.

« Car celui qui a trouvé son sens propre n’est plus propice à s’assujettir à aucune idéologie : il a trouvé son sens, il n’a donc que faire des autres sens qu’on voudrait lui vendre comme des idées chères [auxquelles] il faudrait s’attacher. »

Dans notre temps la mystique devient laïque et un des gros travaux de l’homme est de se débarrasser de toutes les images pieuses accumulées dans son esprit par des générations d’endoctrinés. À bien lire Sédir nous devons aussi lui reconnaître cet aspect, difficile à faire émerger dans un début de XXème siècle qui pourtant accédait à la séparation de ce qui appartenait à chacun des Césars – l’église et l’état –, pour enfin avoir accès à ce qui était à Dieu.

Note : les citations sont de Jung ou de l’auteur du livre.

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Promenade automnale dans les monts de Vaucluse

 

par Rubys Botréas

Imaginez un étroit sentier qui conduit vers le sommet d’une colline. Avec quelques amis nous avançons lentement, l’un derrière l’autre, à cause de la végétation qui s’élève et s’enchevêtre ; une légère pénombre plonge malgré nous notre conscience dans un repli intérieur, comme si chacun devenait conforme à l’attitude qu’il découvre. Au-dessus de nos têtes, les arbustes oscillent et nous laissent voir quelques bribes de ciel bleu. Aucun nuage, pas même un cumulus ne peut résister à ce vent qui manifeste sa puissance comme le souffle d’un taureau de Camargue. Dans la vallée tout est nettoyé, jusqu’à la moindre poussière. Seul le soleil rayonne de tout son éclat pour remercier le Mistral qui le sert dans toute sa majesté.

Dame nature, complice du vent, charge l’air de ses multiples effluves ; chacun vagabonde au grè de sa mesure, se laissant pénétrer de ces bienfaits qui nous prédisposent à l’enchantement de cette expérience intérieure, d’une puissance qui nous dépasse.

En cette belle journée les nombreuses couleurs de l’automne sont encore présentes et les vaillants rayons de soleil qui filtrent aux travers des quelques feuillages, qui ont su résister à cette minuscule tempête, scintillent de mille feux, comme pour honorer leur dernier instant de vie.

Notre petite troupe avance tel un mille-pattes qui épouse les sinuosités du chemin. Nos souffles courts, unis comme un seul, rythme notre allure ; aucun de nous ne ressent la fatigue, notre union est complète. Nous partageons pleinement ce moment et le temps qui passe nous garde dans le présent.

Nous approchons du sommet, la végétation progressivement s’ouvre comme le rideau d’une scène de théâtre laissant apparaître un premier tableau. Ce brusque changement de lumière nous éblouit quelques instants. Nos yeux grands ouverts, contemplent de ce balcon le paysage qui se présente. En face de nous se dresse, majestueux le mont Ventoux, enveloppé d’un luxueux vert manteau ; plus haut sur le sommet, l’absence de végétation laisse apparaître la station météo qui pointe sa flèche arrogante vers le ciel.

À ses pieds, quelques vignes à flan de coteau, en forme d’espaliers ressemblent à des marches conduisant aux parvis d’une cathédrale. Tout en bas, la vallée, les différents terrains de cultures qui la composent dessinent un patchwork aux couleurs chatoyantes. Plus loin sur notre droite, la chaîne des monts de Vaucluse s’étale comme un serpent fuyant vers l’horizon. Sur notre gauche les Dentelles de Montmirail : leur nom défini la délicatesse de leurs contours et se passe de tout commentaire.

Pour mieux connaître ce pays,c’est par temps de mistral qu’il faut venir en ces lieux. Tournez-vous vers le Nord, face au vent, ouvrez grands vos bras, fermez les yeux. Laissez vous emporter comme l’oiseau utilise les courants d’air pour voyager dans le ciel. Chaque rafale vous élèvera plus haut, toujours plus loin. Entre deux bourrasques de vent écoutez ce bref silence, c’est là que vous entendrez par la voix de votre conscience, les paroles de ce fils et Maître de la Provence.

Lorsque vous reviendrez sur terre, il vous sera impossible d’expliquer cet instant de grâce, cette relation, aucun vocabulaire ne saurait lui suffire. Impossible d’oublier ce moment d’éternité, qui ne se partage que dans l’union avec l’être qui nous habite.

Ami, où que tu sois, qu’importe le temps, qu’importe le lieu, c’est dans le silence de ton cœur que la voix de l’Ami résonne comme l’écho en montagne.

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Pages de la vie de Joseph Balsamo (ch. 31)

 

 

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Ce mois-ci le chapitre XXXI.

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