Les carnets de Philae

L'empreinte d'une rencontre

 

 

par Rubys Botréas

Notre existence est faite de rencontres que le temps érode pour n'en plus laisser que des souvenirs lointains. Ce ne sont là que rencontres de circonstances. Celle que je souhaite vous faire partager est plus personnelle, plus intime. Je suis convaincu que parfois une telle rencontre se présente à chacun, sans que nous puissions en réaliser tout ce qu'elle fait naître au fond de notre être.

J'étais comme le randonneur qui s'arrête au bord d'un chemin pour prendre un peu de repos. Soudain un parfum vient aiguiser son odorat, une fleur discrète, cachée par les hautes herbes, manifeste sa présence. Il s'allonge là, les yeux dans le ciel, profitant de l'instant pour recueillir toute l'essence de cette rencontre. Cette fleur lui offre son parfum, sans se demander si celui qui le reçoit en est digne. Il font tout deux ce qu'ils ont à faire, donnant le meilleur d'eux-mêmes.

L'ami que j'ai rencontré ne se préoccupait pas de donner des leçons, des conseils. Jamais je ne l'ai entendu dire du mal de quelqu'un, encore moins le juger. Il était simple et près de lui on se sentait meilleur. Combien de fois suis-je allé à sa rencontre pour lui demander conseil et arrivé chez lui, je remettais toutes mes questions dans ma poche, leur trouvant quelque chose d'inutile. Et bien sûr, sur le chemin du retour, les réponses à mes questions me devenaient évidentes.

Chez lui, « le je habitait la maison du silence », ses paroles avaient une telle résonance en moi qu'il me semblait les avoir entendues déjà. Je suis sûr que nul « ne peut rien vous révéler sinon ce qui repose à demi-endormi dans l'aube de votre connaissance ». Il ne m'a jamais donné sa sagesse, ni son savoir, « mais m'a conduit plutôt au seuil de mon propre esprit » ; « en me donnant sa foi «  et sa tendresse. « En amitié, toutes pensées, tout désir, toutes attentes naissent sans paroles et se partagent dans une joie muette ».

Lorsqu'il parlait de son Maître le Christ, je sentais tant de vérité, tant de force, tant de vie dans ses paroles quelles faisaient naître en moi la présence de l'amour. Voilà celui qui ne se voulait être ni mon guide, ni mon Maître, mais simplement mon ami. Il m'a conduit au seuil de cette demeure qui se nomme le cœur là où habite le maître de la vie.

Les citations sont toutes extraites d'ouvrages de Khalil Gibran.

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La présence du Christ

 

 

par F. Laloge

Ndlr : L'auteur s'est inspiré des écrits de Sédir ; vous en trouverez les traces dans différents ouvrages. F. L. l'a écrit plusieurs années avant sa mort survenue le 13 décembre 1995. C'est un hommage que nous voulons rendre à cet Esprit qu'il a toujours transmis à ceux qui ont cheminé avec lui.

Je vais essayer de vous dire ce que je pense, ce que j’aime, de vous donner de ce brûlant sujet une vue d’ensemble ; à chacun de vous d’en faire des applications personnelles. Les Amitiés Spirituelles sont bien sûr, conformément à la loi, une association chrétienne libre et charitable ; mais en fait, bien plus que cela, elles sont surtout une grande famille, un point de rencontre de femmes et d’hommes ayant une certaine compréhension du christianisme.

Pour nous le christianisme commence devant un tombeau vide.

Rencontre avec F.

 

par Chappuis

Dans le tourbillon de mes vingt ans il est soudain apparu au détour de passages fugitifs chez quelques sociétés qui s'en croient. Il me fut présenté sous le prétexte de mon intérêt pour l'alchimie. Depuis cette rencontre je ne l'ai plus quitté. Jeune étudiant, je n'avais de cesse de venir le voir. Et très rapidement il mit dans mes mains Initiations de Sédir. La réponse à toutes les questions que j'ai eu posées et que je poserai s'y trouvait dans le chapitre Théophane.

Il pouvait apparaître comme un puits de connaissances aux yeux de certains ; oui, sa bibliothèque était riche, mais je sentais bien qu'il avait une autre « source » à laquelle il puisait et parfois même la Source venait à lui sous les formes qu'Elle avait choisies. Son regard pouvait vous pénétrer, non un regard inquisiteur ou indiscret, mais une attention qui le saisissait et pouvait intimider certes. Mais il était douceur. Sa voix rentrait en moi comme un baume salvateur. Je sais qu'il a partagé TOUTES les histoires de mon existence, celles que je lui confiais, comme celles dont je n'osais parler ; jamais il ne m'a donné un conseil ; vous savez ces doctes conseils émanant d'un supérieur spirituel. Je ne l'ai jamais entendu me dire que mon choix n'était pas le bon ; il écoutait, et Dieu sait qu'alors le Canal était ouvert, et il me disait d'agir dans le sens qui était le mien avec pour seule recommandation d'en informer Là-Haut.

Il était ce « sage » qu'évoque Khalil Gibran, cet homme qui vous permet de vous reconnecter avec cette sagesse ancrée en chacun de nous et que nous avons peine à retrouver. Catalyseur, miroir..., frère aîné, Ami, mais surtout pas « maître ». Il était une incarnation vivante de ce qu'il disait.

Il mettait toujours en avant ce lien direct que l'homme peut avoir avec Dieu, sans le secours, toujours payant, d'une forme religieuse. Pour ceux qui osaient l'aventure, il les invitait à ce voyage. Mais là encore n'est-ce pas ce que Sédir a présenté à ses auditeurs ?

Dans un prochain article de lui à paraître vous pourrez y percevoir l'esprit même qui animait ses propos.

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Une rencontre

 

 

par Marane

Du temps s'est écoulé, depuis le jour où, à l'âge d'à peine vingt ans, j'ai fait une certaine rencontre.

J'étais à l'âge douloureux, où l'on prend conscience de la laideur du monde, de ses hypocrisies, de ses mensonges, de ses lâchetés, de ses trahisons. J'avais la sensation d'étouffer, d'être abandonnée, sans réponses à mes nombreuses questions.

« Qui suis-je ? Doit-on toujours rester seule ? Et si la vie n'était qu'un rêve ? Je me sens bizarre, suis-je devenue folle ? Cette vie artificielle ne me convient pas, je me sens mal dans ma peau, une impression de néant et de dégoût m'envahit. Des moments d'exaltation et de dépression se succèdent. Cette vie qui m'attend et que j'ignore, quelle décision prendre, pour aller où ? Suis-je abandonnée ? Je pousse un long cri de désespoir, que la société ne peut comprendre. J'ai soif d'eau fraîche, de sources vives et de cascades. J'ai soif de liberté, de partage... Que faire ? »

Voilà quelles étaient mes délires et mes angoisses d'alors. Jusqu'au jour où j'ai fait une certaine rencontre.

Intuition : canal plus.

 

 

par Chappuis

Entreprise délicate qui consiste à donner sa propre perception à ce que représente pour soi l'intuition. Pour tenter cette démarche il faut avoir présent à l'esprit les diverses expériences qui nous ont fait pressentir ce mode de connaissance, en s'appuyant sur des avis extérieurs à soi.

Le monde du dehors dans toute son étendue, parvient jusqu'à nous grâce aux cinq sens connus dont nous avons été dotés. Nous savons aussi que le développement de ces sens n'est pas uniforme chez un individu et qu'il diffère de celui de son voisin, étant entendu que l'organe approprié peut être manquant ou atrophié. Donc notre perception du monde sensible varie d'une personne à l'autre.

La vie quotidienne et l'intuition

 

par Maxime Arvant

Notre vie baigne dans l'invisible, dans l'incom­préhensible, dans le mystère.

Le vieil ouvrier, si consciencieux qu'il puisse être, sait que son métier lui cache des secrets ; le taillandier sait qu'il y a des trempes qu'il ignore et il voit que tel camarade a un tour de main que lui-même ne possède pas. Tel contre­maitre est aimé en dépit de ses brusqueries ou de ses exigences alors que tel autre, malgré ses amabilités, ne parvient pas à conquérir la sympathie de ses subordonnés.

Pourquoi ?

Parce qu'il y a autre chose que la volonté, l'intelligence ou le raisonnement. Derrière ce qui se voit il y a cet invisible dont le visible n'est que l'expression. Cet inconnu, cet indéfinissable, l'intuition nous le fait percevoir et assimiler.

L'intuition

 

 

par Sédir

L'homme peut recevoir des nouvelles de lieux très éloignés ou très cachés ; ou, plutôt, c'est son esprit qui commu­nique avec le reste du monde ; seulement, ce n'est qu'une partie des messages reçus par lui qui arrive à notre conscience, parce que la perception n'a pas lieu si d'objet ne trouve une sorte de correspondance magnétique dans la cellule nerveuse à laquelle il s'adresse. Cette correspondance n'est, en somme, que le résultat du perfectionnement intellectuel de la dite cellule ou, mieux encore, de sa purification spirituelle. La cellule, comme l'individu, comme la planète, n'acquièrent la­ connaissance vraie que dans la mesure où ils se débarrassent du péché, c'est-à-dire de la tyrannie du moi.

Ceci est juste pour toutes les modalités de la vie uni­verselle : les pierres, les plantes, les animaux, les fluides, les, génies, les esprits, les arts, les sciences, les religions, les philo­sophies, les sociétés, les astres n'évoluent que selon cette ligne ; je ne vous donne pas ici les détails de ces développements, vous pourrez sans peine les trouver vous-mêmes, s'il est néces­saire.

Le bon sens

 

« Brèves entre amis

par Laflèche

– Quand il est question de bon sens : de quel sens s’agit-il ?

– Le bon sens suppose qu’il y ait un mauvais sens.

– Mais qui dessine, oriente, installe les panneaux du bon sens ?

– Le bon sens est peut-être une norme collective, un tracé établi à l’avance pour qui cherche la bonne direction.

– Et comment capter le bon sens ?

– Quand un certain nombre d’individus font d’une certaine manière, cela devient la norme, non ?

– « C’est une question de bon sens », voilà une phrase que l’on connait. Que dit-elle sinon quelque chose d’extérieur à soi ? Et si j’étais moi même l’artisan du bon sens, en fonction de ma propre mesure ?

– Au fait, dis-moi : quand on dit « aimez-vous les uns les autres » ? C’est du simple bon sens ?

– Non, c’est le message de celui qui se situe en dehors de toute mesure humaine. Il ne se préoccupe plus justement du tracé humain. Ou plutôt si, il s’en occupe d’une telle manière que ce dernier se voit revisité d’une grâce particulière, et que le geste ordinaire prend forme de beauté divine. Il y trouve tout son sens. Ni bon, ni mauvais. Autre.

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Animus et Anima

 

 

par Paul Claudel

« Tout ne va pas bien dans le ménage d'Animus et d'Anima, l'esprit et l'âme. Le temps est loin, la lune de miel a été bien tôt finie pendant laquelle Anima avait le droit de parler tout à son aise et Animus l'écoutait avec ravissement. Après tout, n'est-ce pas Anima qui a apporté la dot et qui fait vivre le ménage ? Mais Animus ne s'est pas laissé longtemps réduire à cette position subalterne et bientôt il a révélé sa véritable nature, vaniteuse, pédantesque et tyrannique. Anima est une ignorante et une sotte, elle n'a jamais été à l'école, tandis qu'Animus sait un tas de choses, il a lu un tas de choses dans les livres, il s'est appris à parler avec un petit caillou dans la bouche, et maintenant, quand il parle, il parle si bien que tous ses amis disent qu'on ne peut parler mieux qu'il ne parle. On n'en finirait pas de l'écouter. Maintenant Anima n'a plus le droit de dire un mot. Il lui ôte, comme on dit, les mots de la bouche, il sait mieux qu'elle ce qu'elle veut dire et au moyen de ses théories et réminiscences il roule tout ça, il arrange ça si bien que la pauvre simple n'y reconnaît plus rien [...]. Il invente des choses pour lui faire de la peine et pour voir ce qu'elle dira, et le soir il raconte tout cela au café à ses amis. Pendant ce temps, elle reste en silence à la maison à faire la cuisine et à nettoyer tout comme elle peut après ces réunions littéraires qui empestent la vomissure et le tabac [...]. Un jour qu'Animus rentrait à l'improviste, ou peut-être qu'il sommeillait après dîner, ou peut-être qu'il était absorbé dans son travail, il a entendu Anima qui chantait toute seule, derrière la porte fermée : une curieuse chanson, quelque chose qu'il ne connaissait pas, pas moyen de trouver les notes ou les paroles ou la clef ; une étrange et merveilleuse chanson. Depuis, il a essayé sournoisement de la lui faire répéter, mais Anima fait celle qui ne comprend pas. Elle se tait dès qu'il la regarde. L'âme se tait dès que l'esprit la regarde. »

Parabole d'Animus et d'Anima : pour faire comprendre certaines poésies de Rimbaud

Positions et propositions, bibliothèque de la Pléiade Gallimard, 1965, pp 27-28

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Face à face

 

 

par Chappuis

« Qui est celui qui sait et connaît toutes choses ? Celui-là, mais c'est moi ! »

Aurelius Augustinus

Où l'ai-je rencontré ? Au détour d'un champ de cerisiers ; aussi sur un de ces sentiers perdus dans la montagne, rangée de buis à hauteur d'hommes – et Dieu sait s'il peut être haut ! Une fois il m'avait accompagné, un bout de chemin, alors que je gravissais le géant, couloir entre deux caillasses. Je l'ai aperçu sur une île, s'enivrant lui aussi des parfums musqués des cistes.

Oh ! Je l'ai rencontré un temps dans quelque ville, suivi dans quelque tripot – à moins que ce soit l'inverse. Peu loquace parfois, cela ne m'a pas surpris. Quelques mots lancés là où ça fait mal, et vite on tire la couverture, à soi bien sûr.

Cela m'est arrivé, et m'arrive, de le voir, invité chez quelques amis, un soir d'été, sous une tonnelle. Toujours attentif, un regard vif ; je l'ai écouté tant que le vin ne coulait pas à flot.

Que m'a-t-il dit ? Il répétait souvent mes propres paroles pour que peut-être j'en perçoive bien l'écho, aussi pour limiter cet effet pervers d'une sinusoïde de Bernouilli. Ah ! Ça, c'est un souvenir.

Hélas ! Étant plus gaucher à l'écoute, j'avais du mal à enregistrer ses paroles, leur contenu. Je m'arrêtai – non ! pas à l'emballage – à l'odeur musicale, à cette empreinte qu'il a toujours laissée dans nos rencontres. Certes il me répétait, dis-je, mais comme pour que je perçoive bien le son, le ton, – le notre, et oui ! - de ma voix. Pour que cela s'incruste jusqu'à l'agacement, comme ces machins qui se collent sur les galets à Marseille.

En public, ses propos ne s'adressaient qu'à moi ; à croire qu'il ne faisait pas attention à l'autre. Non, au contraire, c'était plus mû par un souci d'une remarquable amitié pour moi ; comme si parfois il me voulait le mot juste.

Ah ! Le mot juste. Juste pour qui ? L'auteur ou les auditeurs ? Charité étant bien ordonnée, pour moi bien sûr, vous avez compris. Car au fond, où à la surface des choses, ne se prolonge-t-on pas à l'infini sur les ondes de nos paroles ? Sans ressource, ou sans source les alimentant, elles se perdent et nous épuisent. Juste disais-je plus haut, en le disant tout bas. Qu'est-ce qu'un mot qu'on jette en l'air, à quelle aulne est-il mesuré ? Le mot, c'est ma bouche qui s'ouvre, aspire et expire le son. Il est juste si la vibration s'est accordé à ma note. Et c'est elle qui le mesure, l'estime dans la vérité ou le mensonge. Direct.

C'est un peut tout ce qu'il me racontait ou me raconte, car je le vois toujours.

Vous voulez savoir, la première fois ? Il me semble que cela remonte à mon enfance. Oui, pendant ma première enfance, je l'ai vu souvent, c'est une certitude. Je l'ai perdu de vue – où si peu vu – probablement jusqu'à l'âge où j'ai aperçu son reflet dans un premier regard féminin.

Il y eut des rencontres fortes cependant où il était plus que moi. Une fois, près d'un lac, où il m'a serré dans ses bras. Acerbe vision.

Le décrire ? Je ne saurai trop, car vous avez bien compris qu'étant souvent absorbé par son regard perçant et parfois par ses paroles magiques, je ne sais arrêter ses traits et son allure.

Je l'ai souvent invité à ma table, de travail ; et j'ai aussi séché quelques larmes avec lui, lorsqu'il m'invitait à prier. Devant les peurs qui me côtoient j'ai cherché en lui à comprendre ce qui me liquéfie. Dans ces moments-là d'errance, sur un vieux rafiot, il m'a toujours pris la main pour me conduire à son Maître, le Christ.

Ah ! Oui, il me reste à vous dire qu'il porte le même prénom que moi, « celui que j'avais avant, celui que j'ai, et celui que j'aurai toujours ».

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