Les carnets de Philae

[De la simplicité]

 

 

par Sédir

Comme nous avons le devoir de soigner notre corps et toutes les forces dont il est le véhicule, il faut être prudent. Regardez le monde, les choses, les êtres, les sciences, les opinions, les phénomènes : tout est un signe ; ouvrez les yeux et les oreilles, étudiez, pesez, analysez, et demandez ensuite au Ciel qu’il éclaire votre diagnostic.

Ceci n’est pas trop difficile, mais il faut de plus être simple. De notre simplification découle notre unité, et de notre unité notre puissance. Le rôle de l’homme est grand ; par lui influent les forces supérieures, à lui affluent les forces inférieures : il est le carrefour où se rencontre l’involution avec l’évolution ; il faut donc qu’il puisse recevoir des six coins de l’espace, comme disent les anciens hiérogrammes ; il doit être une ville ouverte tout à la fois et diligemment défendue, car il ne peut transmettre vers le haut ou le bas qu’après avoir teint à sa propre lumière ce qu’il a reçu du bas ou du haut.

[Parlez-nous du plaisir]

 

 

par Khalil Gibran

Alors un ermite, qui visitait la cité une fois par an, s’avança et dit, Parlez-nous du Plaisir.

Et il répondit, disant :

Le plaisir est un chant de liberté,

Mais il n’est pas la liberté.

Il est l’éclosion de vos désirs,

Mais il n’est pas leur fruit.

Il est une profondeur appelant un sommet,

Mais il n’est ni l’abîme ni le faîte.

Il est le prisonnier prenant son essor,

Mais il n’est pas l’espace qui l’enveloppe.

Oui, en vérité, le plaisir est un chant de liberté.

Et volontiers je vous verrais le chanter à plein cœur ; mais ne voudrais point vous voir perdre vos cœurs dans ce chant.

Le pavé de l’ours

 

 

par André Savoret

 

En écrivant L’Ours et l’Amateur de jardins, le malicieux fabuliste n’avait, certes, en vue qu’une conclusion à stricte hauteur d’homme :

Rien n’est plus dangereux qu’un imprudent ami,
Mieux vaudrait un sage ennemi.

Quoique l’imprudence ne soit pas seulement dans l’ami mal léché, mais aussi dans le choix qui en fut fait, c’est le seigneur Goinfre-miel seul qui aurait connu la vindicte des hommes, même si l’amateur de jardins s’en était tiré avec quelques contusions.

Pourtant, notre plantigrade me demeure assez sympathique, malgré le regrettable contrecoup d’un geste animé par les meilleures intentions. Au fait ! Qui n’a pas été souventes fois quelque peu ours dans sa vie ? Qui n’a jamais, en rétribution d’un zèle maladroit ou intempestif, rencontré raillerie et malveillance et n’en a été douloureusement affecté ?

Le docteur Lalande (3/3)

 

 

par Jules Legras

« précédent | 1 | 2 | 3 |

Un autre personnage célèbre devait tenter également, on devine pourquoi, la plume de Marc Haven : c’est Cagliostro. Lui aussi il fut un personnage énigmatique, évoluant dans les régions voisines de la médecine et de l’hypnotisme. Il fut un personnage adulé et vilipendé, et fut, pour finir, assassiné dans une prison du Saint-Office. II y avait là un cas psychologique et pathologique qui était bien fait pour séduire notre ami. Qu’y avait-il en effet de réel sous les bénédictions des uns et les attaques des autres à l’adresse du « Comte de Cagliostro » ? Voilà ce qu’un livre nouveau, le dernier de Marc Haven, va s’efforcer de rechercher. Ce livre porte le titre de Cagliostro, Le Maître inconnu. Étude historique et critique sur la haute magie.

Le docteur Lalande (2/3)

 

 

par Jules Legras

« précédent | 1 | 2 | 3 | suivant »

J’échangeais avec Emmanuel des impressions littéraires, et nous aurions sans doute longtemps continué, si ses études ne l’avaient, peu après, poussé dans une voie fort différente de la mienne, celle de la médecine.

Pendant le début de ses études médicales, je ne rencontrai mon ami que rarement, sauf pendant les vacances ; nous étions pris tous deux par nos études. Ajoutons que nos préoccupations immédiates divergeaient. Un beau jour je quittai définitivement Paris et, désormais, nous ne devions plus avoir ensemble que des contacts assez rares, par lettre ou par visite. Mais notre amitié, au lieu de s’atténuer par ces absences, ne fit que s’approfondir, de sorte qu’Emmanuel, que je n’ai plus rencontré que par intervalles après sa sortie du Lycée, était devenu et resté l’un de mes amis les plus intimes, l’un de ceux dont le jugement moral et l’appui m’ont toujours importé avant tous les autres. C’est dire quelle affection nous a liés jusqu’au bout.

Le docteur Lalande (1/3)

 

 

par Jules Legras

1 | 2 | 3 | suivant »

Lorsque j’ai fait à Sens la connaissance de mes futurs amis Lalande, le plus jeune des deux frères, Emmanuel, était un adolescent dont l’intelligence frappait, même à côté de celle de son aîné,et qui avait des traits singuliers de sensibilité et d’une espèce de sauvagerie. Ce n’était pas là de la timidité; ni du dédain, car il était infiniment bon : c’était plutôt une sorte de refoulement, le besoin de se reposer, à l’ombre des songeries intérieures, de la vie monotone et cahoteuse. J’avoue que j’étais fortement attiré par cette tournure d’esprit, et que, lorsque l’âge eut comblé la différence de deux ou trois ans qui nous séparait, c’est par là sans doute que je me sentis particulièrement lié à mon ami.

Le Non-savoir

 

 

par Marc Haven

En tout homme, il y a un besoin inné de connaître l’origine, la nature réelle et la destinée de tout ce qui existe, à commencer par lui-même, et il semble bien que cette aspiration n’aurait pas été placée dans son cœur si elle ne devait être satisfaite. Or quels sont, depuis sa naissance, les velléités, les efforts et les égarements qui jalonnent sa marche vers le Vrai ?

Par la pureté de son âme vitale, le nouveau né est en harmonie avec l’Âme universelle. Plus tard, à l’âge où il commence à parler, les liens qui l’unissaient inconsciemment à sa souche, se transforment en une communion intuitive avec les créatures. Les innombrables vies de la nature lui tiennent un langage direct et confidentiel ; les visages ne lui sont pas fermés, et sa candeur entrevoit dans les cœurs des beautés interdites aux jugements des adultes. Mais la joie qu’il en éprouve est mêlée d’une vague souffrance, causée par l’incompréhension des grandes personnes, ou par l’obscur pressentiment que cette perception lui sera ravie par la marche du temps.

« Forza del destino »

 

par Chappuis

C’est ainsi que se manifeste le destin à certains moments de nos existences : avec forza. Mais, au fait, qu’est-ce que le destin ? Le sens premier, datant du 12ème siècle, nous parle de « projet » : du latin destinare qui a donné « destination ». Le mot a pris par la suite l’image d’une immense toile d’araignée dans laquelle l’homme s’empêtre et dont il essaye par des tentatives désespérées d’échapper. Ainsi la notion de destin s’oppose dans la conception classique à celle de libre arbitre. Il devient le fatum : « fatalité », force sur laquelle l’homme n’a aucune prise.

On peut déjà à l’aide de ces deux définitions mettre en évidence les thèmes suivants :
– projet de vie ; qui dit destination, dit aussi chemin pour y aboutir ; il est de même sous entendu dans l’idée de projet qu’il y a un objectif à atteindre et donc une mise en mouvement pour l’atteindre ;
– quel est la part de l’être humain dans cette aventure ?

J’ai retenu deux éclairages pour parfaire notre approche du sens que l’on peut donner à ce mot « destin », celui de Monsieur Philippe et celui de Sédir. Le premier exprime une vision globale, celle d’un homme qui embrasse d’un coup d’œil la totalité de l’être humain, on pourrait dire, ses tenants et ses aboutissants (elle ne peut pas être la nôtre, nous n’en sommes pas là) ; le second nous présente un autre point de vue, une vision plus spécifique, plus descriptive, ramenée à notre échelle.

Emmanuel Lalande

 

 

par Dr. J. Durand

Ses amis de jeunesse et ses premiers disciples

Quelques années avant la fin du dernier siècle, de nombreuses sociétés plus ou moins secrètes s’étaient constituées à Paris et dans la plupart des grandes villes de France pour consacrer leurs efforts à des travaux d’ordre mystique. Plusieurs de ces groupes ont été décrits, mais le plus intéressant d’entre eux n’a pas trouvé d’historien. Il faut dire que sa vie a été courte. Fondé et développé par une intelligence aussi puissante que rare, il se désagrégea complètement dès que son chef spirituel se fut attaché à d’autres réalisations.

L’unique nécessaire

 

par Laflèche

« Quiconque se soucie pratiquement des choses divines est un jardinier. »

Sédir

L’unique nécessaire c’est que nous puissions faire passer la Volonté du Père à travers nous.

Nous pouvons rêver que cette union ait lieu le plus souvent possible et même idéalement à chaque instant. Penser que cette réalisation en nous soit l’aboutissement de tout ce que les hommes et les femmes désirent depuis la nuit des temps, cela semble trop simple. Penser que ce principe épuise toutes les sciences, toutes les formes d’art, toutes les ambitions des individus et tous leurs désirs, cela encore paraît trop simple. Pourtant, le moyen de salut de l’humanité ne peut être qu’une solution à la portée de tous, universelle, sans distinction de personnes. Tellement simple que « c’est à la fois un jeu d’enfant qui peut être réalisé en une heure et un travail de géant que des milliers de siècles sont à peine suffisants pour accomplir ». Ce qui nous coûte le plus c’est de croire possible cette présence divine en nous et la laisser agir. Sédir nous indique tous les moyens possible pour laisser agir la présence du Ciel dans nos actions : il nous prévient que l’on peut multiplier les exercices à l’infini pour améliorer cette collaboration ou bien accepter de se donner simplement tel que l’on est et de prendre le temps d’une seconde pour appeler notre Ami. Il suffira de dire : « Que je vive en toi cet instant ».