Les carnets de Philae

Le Non-lutter

 

 

par Marc Haven

Le Tao est Tout en tout. Principe et fin de toute existence, il est en nous comme nous sommes en lui ; cependant nous l’ignorons. Nous pensons et agissons comme si notre moi pouvait subsister par lui-même et construire les plans élaborés par sa volonté, avec des forces créées et librement utilisées par lui. Nous ressemblons à un fils prodigue décidé à « vivre sa vie », sans cesser de recourir aux générosités de son père, mais en niant toute dépendance, et en abolissant tout sentiment de gratitude à son égard.

[Parlez-nous de l’amitié]

 

 

par Khalil Gibran

Et un adolescent dit, Parlez-nous de l’Amitié.

Et il répondit, disant :

Votre ami est la réponse à vos besoins.

Il est votre champ que vous ensemencez avec amour et moissonnez avec reconnaissance.

Et il est votre table et votre foyer.

Car vous venez à lui avec votre faim et vous le recherchez pour la paix.

Lorsque votre ami révèle sa pensée, ne craignez pas le «  non » de votre propre esprit, ni ne refusez le « oui ».

Et lorsqu’il est silencieux votre cœur ne cesse d’écouter son cœur ;

Car en amitié, toutes pensées, tous désirs, toutes attentes naissent sans paroles et se partagent dans une joie muette.

Lorsque vous vous séparez de votre ami, vous ne vous affligez pas ;

Car ce que vous aimez le plus en lui peut être clair en son absence, de même que pour l’ascensionniste la montagne est plus nette vue de la plaine.

Et qu’il n’y ait pas de but dans l’amitié sinon l’approfondissement de l’esprit.

Car l’amour qui cherche autre chose que la révélation de son propre mystère n’est pas de l’amour mais un filet jeté : et seul l’inutile est pris.

Et que le meilleur de vous-même soit pour votre ami.

S’il doit connaître le reflux de votre marée, qu’il en connaisse aussi le flux.

Car à quoi bon votre ami, si vous le cherchez afin de tuer le temps ?

Cherchez-le toujours pour les heures vivantes. Car il lui appartient de combler votre besoin, mais non votre vide.

Et dans la douceur de votre amitié, qu’il y ait le rire, et le partage des plaisirs.

Car dans la rosée des petites choses, le cœur trouve son matin et sa fraîcheur.

Khalil Gibran, Le Prophète, Casterman, 1956, pp. 58-59

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[Une préface]

 

 

par Sédir

S’il est un mot indéfinissable, parce que les idées qu’il évoque sont les plus opposées et constituent le plus vaste des horizons offerts à l’intelligence de l’homme, c’est celui de mysticisme. On a appelé ainsi des doctrines très hétérodoxes : on a découvert des panthéismes, des sciences, des matérialismes mystiques. Tout est mystique, si l’on veut, puisque l’homme ne connaît la raison de rien : il nous a été donné de comprendre que les plus hauts génies, les poètes et les artistes les plus sublimes, les savants les plus profonds, n’ont connu qu’un lambeau de la Vérité ou de la Beauté ; il y a quelque part, dans le monde, des Êtres dont la conceptualité dépasse la nôtre, dans la proportion où la nôtre est au-dessus de celle d’un caillou ; le mystère est donc partout ; où il faut le chercher ? non pas dans la forme matérielle des choses, non pas dans leur enveloppe seconde, mais dans leur essence animique ; la science des âmes, tel est le mysticisme, et, comme l’âme de l’homme contient en résumé les âmes de toutes les créatures, le mysticisme est la science de l’âme scellée d’un tel sceau que les anges même ne la connaissent pas.

Famille, enfance et jeunesse [de Marc Haven] (2/3)

 

 

par André Lalande

« précédent | 1 | 2 | 3 | suivant »

Dans son enfance, il avait connu des régions de France très variées. Son père fut successivement Censeur des études des Lycées de Nice et de Reims, puis Inspecteur d’Académie des Basses-Alpes, de la Lozère, de l’Hérault, de la Haute-Garonne. En 1879, il demanda et obtint, non sans difficulté, d’échanger ce département contre celui de l’Yonne, pour se rapprocher de son père, qui vivait encore, et de son frère aîné, qui venait, comme nous l’avons dit, de prendre sa retraite à Sens. Sa femme et ses enfants le suivirent naturellement dans toutes ces résidences, sauf à Mende, où il n’avait été envoyé que pour une mission temporaire de quelques mois. M. Lalande père, tout en surveillant les études de ses fils autant que le lui permettaient ses fonctions, tenait beaucoup à développer leurs muscles et leurs poumons. Ceci s’accorde mieux qu’il ne semble avec le spiritualisme si marqué de ses croyances : lui-même, d’une part, avait toujours été très sportif ; de l’autre, il tenait que le corps obéit d’autant mieux à l’âme qu’il est plus sain et plus vigoureux ; et surtout il estimait que les exercices physiques sont le meilleur préventif contre la domination ou la perversion des penchants sexuels, principal obstacle à la vie de l’esprit. Dans toutes les villes qu’il habita, il employait ses après-midi de liberté, le jeudi ou le dimanche, et quelquefois la journée entière, à faire avec ses enfants de longues excursions à pied. À Digne, en particulier, au milieu des montagnes, Emmanuel Lalande, à six ou sept ans, accomplit de véritables prouesses pour son âge, et acquit la base de ces qualités d’alpiniste qu’il développa plus tard en Dauphiné. Après la mort de son grand-père Lalande, il y alla presque tous les ans passer la plus grande partie de ses vacances, quelque fois chez sa tante, Madame Jules Mallein, dans sa pittoresque résidence d’été à Furonnières, plus souvent chez son oncle Adolphe Pellat, qui possédait une belle propriété aux environs de Sassenage, et dont les enfants l’aimaient comme un frère. Il retrouvait autour de Grenoble une nombreuse famille : son cousin Henri Pellat, avec sa femme, sa fille et ses fils ; Gaston Bonnier, dont nous avons déjà parlé ; leur ami Justin Maumus, dont on lira plus loin les souvenirs (1). Tous étaient des fervents de la montagne et venaient fréquemment passer leurs mois de liberté dans la région.

Pages de la vie de Joseph Balsamo (ch. 39)

 

 

Voilà le dernier chapitre de cet ouvrage... pour ceux qui découvrent cet avis nous vous conseillons de lire l’article publié en  août 2011 .

 

Pour avoir accès à sa lecture, l’annonce du chapitre publié vous servira de lien. Nous avons intégré une page sommaire qui vous servira de liens vers les chapitres.

 

Ce mois-ci le chapitre XXXIX.

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Famille, enfance et jeunesse [de Marc Haven] (1/3)

 

 

par André Lalande

1 | 2 | 3 | suivant »

Emmanuel Marc Henry Lalande, qui écrivit plus tard sous le nom de Marc Haven, est né à Nancy, le 24 décembre 1868 : c’est ce qui lui fit donner ce nom d’Emmanuel, que personne n’avait porté auparavant dans la famille, et qui fut son prénom usuel. Ses parents n’avaient d’autre attache avec la Lorraine qu’une résidence momentanée : son père, Charles Marc Lalande (1), était alors Censeur des Études au Lycée de Nancy, et le quitta d’ailleurs dès l’année suivante pour celui de Rouen. Les Lalande sont originaires d’un village de Bourgogne qui porte ce nom, dans l’arrondissement d’Auxerre. Ils s’étaient établis au commencement du XVIIIe siècle dans le nord du Sénonais, à Pailly, puis en 1813 au Plessis-Saint-Jean, qui touche presque Pailly, après le mariage de Marie-Anne-Adélaïde Moreau, fille d’Ambroise Moreau, l’un des gros propriétaires du pays, avec Jean-Baptiste Lalande, dont nous reparlerons un peu plus loin.

Saint Ex

 

 

par Marcel Renébon

Je suis à mi-chemin de Citadelle – que j’ai trop longtemps négligé – livre énorme, inachevé, matériaux plus que rédaction, cadencé comme du Péguy et d’où monte parfois aussi des parfums libertaires qui sentent Gide.

Lorsque je rencontrais Saint-Exupéry en 1940 – à Lyon, chez lui, et chez moi – nous sortions tous les deux de la même guerre. Mais lui l’avait faite comme « pilote de guerre », moi comme rampant, comme bidasse, au sol, bien tristement. J’avais maudit les aviateurs français, absents d’un ciel que la partie adverse utilisait bien. Saint-Exupéry insista sur l’héroïsme de ses camarades. Je me souviens que le traitant d’écrivain, il réagit vivement : il se voulait, en premier, aviateur. Et pourtant c’est aujourd’hui l’écrivain que nous avons face à nous, la main tenant son « Petit Prince », délicieuse et tendre énigme, autant que cette Citadelle imprenable, fascinante comme le Mont Saint-Michel ou Aigues-Mortes.

L’arrière-pensée de Jaurès

 

 

par Chappuis

Assassiné le 31 juillet 1914, cet apôtre du socialisme, à la puissante stature d’un gars du sud-ouest, agrégé de philosophie, fervent défenseur de l’esprit laïque nous dévoile une « arrière-pensée sans laquelle la vie de l’esprit [lui] semblerait à peine tolérable à la race humaine » (signé Jaurès). On garde de lui l’image d’un tribun, toujours en lutte contre l’abus de pouvoir des hommes politiques.

Mais il existe un Jaurès caché ou plutôt, comme il le dit lui-même, « à certaines heures, des paroles sont dites qui ne sont pas entendues ». C’est ainsi qu’à 23 ans il pose et se pose les questions fondamentales auxquelles il essaiera de donner des réponses : « Qu’est-ce que l’esprit ? Qu’est-ce que la matière ? D’où vient tout cela ? Où va tout cela ? »

Pages de la vie de Joseph Balsamo (ch. 38)

 

 

En exclusivité nous vous présentons chaque mois un chapitre de ce livre dont nous vous parlions en août 2011  il s’agit uniquement du tome II, celui que nous avions découvert.

 

Pour avoir accès à sa lecture, l’annonce du chapitre publié vous servira de lien. Nous avons intégré une page sommaire qui vous servira de liens vers les chapitres.

 

Ce mois-ci le chapitre XXXVIII.

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Marcel

 

 

par Bruno Marty

Marcel était un maigre devenu gros. J’ai su très peu de lui sauf son amitié et l’amour sans trahison qu’il portait au genre humain ; autant dire que, même main dans la main, tous ceux qui le croisèrent et reçurent de lui ne purent et ne pourront jamais faire le tour de l’immense terre dont il assumait avec bonheur, comme fermier, les labours et les moissons.

Il avait le rôle périlleux du premier de cordée, assujettissant d’une poigne ferme la corde au piton qui nous reliait à la vie au-dessus de l’abîme. Il aimait la montagne escarpée tout autant que le plateau des vaches, il adaptait la difficulté selon l’apprenti montagnard, mais toujours, au bout de la course et de l’effort d’élévation, il y avait des paysages de merveille : chacun était l’élu de son cœur en une égalité qui prenait le meilleur enfoui en nous en l’exhaussant, et le pire, tapi dans les recoins obscurs, en le découvrant et en l’éclairant au centre de paysages nouveaux.