Les carnets de Philae

Souvenirs sur André Savoret (2/2)

 

 

par Alain Pontailler

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Le Praticien des arts martiaux : il était très fort (et réputé dans les milieux concernés) en arts martiaux, escrime, tir à l’arc et aussi boxe française (autre point commun avec Sherlock Holmes, dont la boxe bien évidemment était anglaise).

L’amateur éclairé de la mystique rhénane : c’était un grand spécialiste et un grand amateur de ces questions. Aussi étonnant que cela puisse paraître, il semblait avoir une telle connaissance de la pensée et de la vie de Tauler, Maître Eckhart, Ruysbroeck, Suso, Angelus Silesius, qu’on avait l’impression en l’entendant parler qu’il avait connu ces personnages et discuté avec eux.

Voici une citation de Maître Eckhart :

« Vous ne devez vous en remettre à aucune voie particulière pour trouver Dieu : il n’est pas plus dans l’une que dans l’autre.
Ceux qui en privilégient une ont tort. Ils ont la voie, ils n’ont pas Dieu.
Réjouissez-vous des voies qui se présentent, quelles qu’elles soient.
C’est jouer à cache-cache avec Dieu que de chercher tant de voies vers Lui. »

Vous avez remarqué la conformité de cet enseignement avec celui de M. Philippe et de Sédir.

Méditations sur Ars

 

« Brèves entre amis

par Laflèche

– Après la lecture d’un article de Marcel Renébon sur le curé d’Ars, je méditais sur le caractère « anormal » de cet être particulier.

– Anormal ? Tu y vas fort ! Mais je crois te comprendre ; passer vingt heures par jour au service des autres dans l’inconfortable froidure d’une église, tout le long de son existence, sans trêve, ni repos, en se nourrissant très peu ; cela dépasse mon imagination.

– Je me pose la question : est-ce porté à notre connaissance comme valeur d’exemple à suivre ?

– Je crois qu’il s’agit d’un instantané photographique de la descente d’un âme exceptionnelle qui vient accomplir à un endroit précis quelque chose dont le sens réel nous échappe.

– Ce qui compte donc, si je te suis ; c’est l’esprit qui animait cet être, bien plus que la façon dont il a pu mener les mille petits gestes de son quotidien d’alors.

– L’esprit qui l’animait : il n’est d’aucun lieu ni d’aucune époque, pour paraphraser un autre serviteur du Christ.

– Quant à son existence de curé, elle est donc toute relative.

– C’est pour cela que je te parlais d’un instantané. Quoique ceci soit toujours un point de vue personnel et extérieur, pour ne pas dire étranger à celui dont il est question.

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Rien n’est jamais joué

 

par Marcel Renébon

Effondré dans son fauteuil, pâle et sous l’œil un cerne noir, cet homme encore jeune me démontrait depuis une demi-heure de quels dangers le prévenait la conversation de son dernier visiteur, en l’espèce un inspecteur de la police judiciaire. Vaguement compromis dans une affaire de marché « parallèle », il se voyait déshonoré, ruiné, emprisonné – et pourquoi pas ? – dans cette époque où coquins et gens honnêtes ont franchi côte à côte les portes des prisons. Je tentais tout bêtement de le « remonter », c’est-à-dire de lui montrer la minceur de son affaire, lui suggérant une attitude et des arguments, démolissant ou croyant démolir ses craintes. Rien n’y faisait. Quand un homme est découragé, il y a peu de chances pour qu’un bol de raisonnements lui rende des couleurs. Le hasard fit entrer un tiers ami auquel la guerre a fourni l’occasion de plusieurs séjours dans les prisons de divers pays. Mis au courant, et de complexion vigoureuse, il rit bruyamment et trouva l’argument qui rendit bon teint à la future victime. « Mon vieux, il suffit de regarder cinq ans après – ou même moins – l’importance réelle des événements que nous prétendons graves pour être fixés sur leur valeur. » En foi de quoi, débarrassés du présent par cet éternel, nous allâmes entretenir par un verre de bière l’optimisme revenu.

Pages de la vie de Joseph Balsamo (ch. 24)

 

 

En exclusivité nous vous présentons chaque mois un chapitre de ce livre dont nous vous parlions en août 2011 ; il s’agit uniquement du tome II, celui que nous avions découvert.

Pour avoir accès à sa lecture, l’annonce du chapitre publié vous servira de lien. Nous avons intégré une page sommaire qui vous servira de liens vers les chapitres.

Ce mois-ci le chapitre XXIV.

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Souvenirs sur André Savoret (1/2)

 

 

par Alain Pontailler

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« Dans l’antiquité, ceux qui excellaient à pratiquer le Tao étaient déliés et subtils, abstraits et pénétrants.
Ils étaient tellement profonds qu’on ne pouvait les connaître.
Comme on ne pouvait les connaître, je m’efforcerai de donner une idée de ce qu’ils étaient. »

Lao Tseu, Tao Te King.

J’avais vingt ans, je venais de quitter ma famille dans la banlieue parisienne pour aller poursuivre mes études à l’école de commerce de Montpellier. Quelques livres d’alchimie, sujet qui me passionnait depuis cinq ou six ans, m’avaient suivi dans mon voyage. Parmi ces livres Les Essais Chimiques d’Eckhartshausen commentés par André Savoret.

J’avais trouvé ces commentaires tellement intéressants que j’avais écrit à ce commentateur, aux bons soins de l’éditeur. J’ai reçu quelques jours plus tard une réponse très aimable ; je ne savais pas à l’époque que Savoret était directeur des publications chez cet éditeur et c’est certainement lui-même qui a ouvert mon courrier.

Aux premières vacances scolaires pendant lesquelles je suis retourné quelques jours chez moi à Argenteuil, je lui ai rendu visite chez lui à Paris sur son invitation. À la porte de son appartement au 181, boulevard Voltaire, j’ai été frappé de voir à côté de la sonnette un médaillon en bronze qui était la reproduction d’une monnaie gauloise représentant un sanglier entouré d’étoiles.

 

« Fragments du miroir

par Jalâl ud Dîn Rûmî

« La vérité est un miroir tombé de la main de Dieu et qui s’est brisé. Chacun en ramasse un fragment et dit que toute la vérité s’y trouve. »

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[Serviteurs ou amis du Christ ?]

 

« Fenêtre ouverte

par Sédir

Les serviteurs

Le serviteur reçoit des gages ; il vit à part ; il peut changer de maître.[...]

Le serviteur a du zèle, sans doute, dans une certaine mesure, mais qui tiédit ou s’échauffe selon l’humeur de son maître.[...]

[…] Un trop grand nombre d’entre nous craignent Dieu plutôt qu’ils ne L’aiment et redoutent Son ineffable conversation.

Les Amis

À ceux qui L’ont suivi Jésus déclare : « Je ne vous appelle plus serviteurs, mais amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j’ai appris de mon Père ».

[...] L’ami n’attend point de salaire car son Ami plus riche lui offre des présents comme témoignage d’affection, mais non pas en dédommagement de ses peines ; ils vivent tous deux en intimité et ils sont l’un à l’autre pour toujours.

[…] Le zèle de l’ami est sans mesure et toujours croissant : il n’obéit pas aux ordres d’un maître ; il aime son Ami ingénument ; « devoir » n’existe plus pour lui, puisque c’est par bonne volonté, par amour et gratuitement qu’il travaille. Les fatigues lui sont des bonheurs ; il vit dans la joie, une joie profonde et calme, sans démonstrations, mais qui rayonne avec puissance et qui allège les tristesses d’alentour.

Voilà les sentiments où je voudrais vous voir. [...] Soyez plus libres avec Dieu […]. Vous avez voulu être des éclaireurs, des francs-tireurs ; dans le personnage du Christ, ce qui vous a frappés, c’est Son isolement, Sa solitude, son caractère d’Unique. Gardez donc dans la réalisation de votre vœu, le même courage que vous avez mis dans sa prononciation.

[...] Vous avez voulu partir à la découverte. Ne revenez point sur vos pas. Abordez la vie avec calme, avec circonspection, surtout avec une silencieuse sympathie.

Les sourcils froncés, c’est l’effort qui redoute un échec ; le visage impassible, c’est la force du demi-dieu blasé par le succès ; mais le sourire, c’est l’innocente puissance irrésistible de l’Enfant mystique dont l’esprit sature la toute-faiblesse. Parlez donc aux êtres avec une familière et souriante bonhomie. Ne vous étonnez de rien : qu’aucun aspect du mal ne vous déconcerte ; tâchez de tout comprendre, même les petitesses des gens ; il faut que ceux qui viennent à vous sentent, quelle que soit leur inquiétude ou leur peine, que « vous avez déjà passé par là ».

Et puis, quand l’épreuve arrive, ne vous croyez pas malheureux pour cela. […] L’épreuve est le seul procédé divin de croissance spirituelle ; l’épreuve est le seul travail réel de notre personne morale ; l’épreuve est la seule méthode pour purifier la Nature. Elle doit donc être une joie, une joie de bons ouvriers […]. Vous portez dans vos mains le bonheur essentiel et vous vous croirez malheureux ?

Ainsi donc, fixez vos contemplations sur la splendeur d’En-Haut ; Jésus vous parle très souvent, mais votre humeur morose vous empêche de l’Entendre ; ouvrez-vous, clarifiez-vous ; appelez la joie des anges, répandez-la sans mesure autour de vous. Vous verrez comme votre rayonnement grandira.

Sédir, L’Ami Fidèle, Le couronnement de l’œuvre,1993, pp. 120-122.

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Pages de la vie de Joseph Balsamo (ch. 23)

 

 

En exclusivité nous vous présentons chaque mois un chapitre de ce livre dont nous vous parlions en août 2011 ; il s’agit uniquement du tome II, celui que nous avions découvert.

Pour avoir accès à sa lecture, l’annonce du chapitre publié vous servira de lien. Nous avons intégré une page sommaire qui vous servira de liens vers les chapitres.

Ce mois-ci le chapitre XXIII.

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Et la Lumière luit dans les ténèbres...

 

 

par Anonymus

L’Infini va se fixer à l’intérieur d’une limite. Cela implique un mouvement de contraction. L’infini va se resserrer. L’Esprit va se fixer pour être contenu dans les limites d’un corps. Avec ce mouvement de contraction qui est à l’origine de toutes choses, commence le drame de la manifestation divine. Le corps premier, c’est ce quelque chose que le Rien désire pour accéder à l’Être.

En dehors de la Divinité, rien n’existe encore, le Désir d’Être se crispe sur Lui-Même. Lorsqu’il peut s’exercer sur un objet extérieur, le Désir est l’aimant qui attire cet objet. Faute d’objet extérieur, le mouvement d’attraction devient un mouvement de contraction. En se contractant à l’extrême, le désir crée une épaisseur qui sera sa propre matière. Se dévorant Lui-Même, c’est de cette matière qu’il s’engrossera. Le Désir s’engrosse Lui-Même. Plus il se resserre sur Lui-Même et plus il s’épaissit, plus il se durcit, plus il se solidifie. La matière archétype qui naît ainsi, n’est que du désir pétrifié.

Héraldique et Chevalerie

 

 

par François Laloge

Le héraut est le Kérukès des grecs, le messager qui enseigne et aussi annonce la bonne nouvelle, porteur du Kêrúkion (1), c’est-à-dire le caducée d’Hermès. Cette origine vient situer l’héraldique comme étant une branche active et importante de l’hermétisme (lequel faisait encore à l’époque la synthèse entre les faits de la Science, et les phénomènes de la Foi). C’est l’hermétisme qui transmet l’enseignement par le moyen du symbolisme, d’une langue et d’une écriture voilées. Le blason est la description des armoiries, il utilise un langage à clé dont la partie la plus importante, qui est interprétative, reste l’apanage des hérauts d’armes, qui la reçoivent et la transmettent oralement. La clé de ce langage nous est donné par de rares allusions dans quelques ouvrages ; lire attentivement le discours du clerc anglais dans Rabelais (2), aussi un très curieux ouvrage de Francesco Colonna Le songe de Poliphile. À la fin du XIXème siècle, Grasset d’Orcet publia dans la Revue Britannique une série d’articles sur le « gay sçavoir ». Ces articles ont été récemment traduits et publiés en 2 volumes (tirage réduit que l’on peut se procurer auprès de libraires spécialisés) (3).