Les carnets de Philae

De la morale

 

par Marcel Renébon

L’amusant livre que vient de faire paraître un homme au nom heureux, M. Gaston Bonheur, s’intitule Qui a cassé le vase de Soissons ?. L’auteur y a réuni les classiques scolaires, les récits historiques, voire les problèmes et les dessins qui ont contribué à former nos esprits pour peu que nous ayons suivi les cours de la « communale ». Oceano Nox rejoint sous couverture tricolore le sapeur Camembert et ces redoutables baignoires qui se vident et s’emplissent par le moyen de tuyaux différentiels et nullement fantaisistes, puisqu’ils sont le prétexte à une « solution ».

Du bonheur, M. Bonheur nous en donne donc, sur un ton attendri qui est agréable. Mais son livre est aussi une sorte de constat de décès, les moyens d’expression de la morale laïque ressortant plus de la rétrospective que de l’actualité. Le « vase de Soissons », c’étaient les effets rythmés de Jean Aicard, exaltant le travail, les raccourcissements de Lavisse, exécutant nos rois mais louant l’idéal républicain, les envolées de Victor Hugo sur la bonté, les textes d’un autre sur le courage de la Tour d’Auvergne, etc. Tout cela formait une morale rudimentaire, naïve, mais imagée et frappante dont les pièces se tenaient. Enfants, nous rêvions parfois d’être Barras ou Bernard de Palissy, ou d’Artagnan, ou encore ce Petit Caporal qui pinça si bien l’oreille des grognards avant de devenir le gros homme malheureux de Sainte-Hélène. M. Gaston Bonheur attribue à l’affaiblissement qui a suivi la guerre de 1914, l’écroulement du pilier laïc, le bris du vase de Soissons, dont on peut dire qu’il a rejoint dans la boîte à ordures les vases sacrés partiellement détruits par la Révolution et inventoriés pour le reste par la Troisième République du petit père Combes.

[À propos du destin]

 

« Fenêtre ouverte

par Sédir

C’est nous qui nous sommes créé notre destin actuel : c’est notre tenue de maintenant qui déterminera notre avenir. Pour comprendre, pour résoudre les problèmes de tout ordre qui se posent aujourd’hui, même les plus techniques, il nous sera utile de connaître quelle part la Destinée y prend, quelle attitude de notre volonté sera la meilleure, quel secours peut nous venir de ce qui est au-dessus de la Nature et de l’Homme ; comment, enfin, nous pouvons le mieux recueillir l’héritage des ancêtres et ouvrir les routes à nos descendants.

Grandeur de Lyon

 

par Marcel Renébon

Taudis glorieux de Saint-Jean, le « Marais » de Lyon, sur le pavé suintant duquel glissent d’étranges porteurs de savates ; volets fermés d’Ainay, roidis autour du roman pur de la basilique ; laisser-aller bon enfant des quais de Saône, où des gosses nus godaillent entre deux barques plates, barques à pêcheurs d’eau douce ; muraille de Fourvière écrasée sous d’outrageantes tours, épiscopales et laïques, en pierre et en fer ; arène de Bellecour où Louis XIV cavale, sans étriers, sur un cheval de bronze qui fait peur aux enfants ; fumées de Vaise ; puissante et studieuse citadelle de la Croix-Rousse d’où dégringolent vers les Terreaux des maisons à traboules ; l’espace enfin, le Rhône franchi, dans ces Brotteaux fiers qui gardent, dans la raideur, le repos des soyeux pingres et travailleurs, tel m’apparaît Lyon dans le kaléidoscope de mes souvenirs.

Histoire d’ânes

 

par Marcel Renébon

Que les hommes se traitent parfois de « cochons », c’est le signe certain d’un manque d’éducation doublé d’un manque de discernement. Bien sûr, le cochon n’est pas toujours rose et lavé, mais enfin, à titre posthume, il nous vaut le lard, le jambon et le saucisson. Cela mérite quelque reconnaissance. La poule n’a pas non plus bonne presse et pourtant, elle fait l’œuf sans lequel nous serions moins heureux. Mais c’est avec l’âne que l’homme est peut-être le plus odieux. « Espèce d’âne », dit-on au gosse et, jadis, on poussait la férocité jusqu’à coiffer le malchanceux d’un bonnet à longues oreilles, pour l’humilier. C’était des procédés d’instituteur ; on sait que cette spécialité ne donne pas toujours du génie.

Certes, les ânes que j’ai connus avaient de fortes personnalités ; ils s’entêtaient. Mais ils menaient leurs affaires d’âne avec astuce et constance, jusqu’au chardon inclusivement. Leur calme était magistral, l’ironie de leurs oreilles mobiles très supérieure à celle des gens du « Canard enchaîné » et qui savait lire dans leurs yeux y trouvait un savoureux mélange de mépris, de malice et de bonté. Évidemment, du côté vocal... Mais, dans ce siècle de speaker et de speakerine, n’aimerait-on pas parfois entendre un vrai « Hi han » sortir des transistors ?

Albert Schweitzer avait chez lui un beau portrait d’âne et racontait que c’était par reconnaissance. Jeune homme, il roulait en vélo sur un sentier vosgien quand il butta sur un âne. Il hurla ; l’âne ne se dérangea point. Il descendit de sa machine, lui donna quelques coups : l’âne, amusé sans doute, ne se dérangea pas davantage. Schweitzer dut grimper le talus, sa bicyclette sur le dos, pour passer. Le futur docteur avait ses côtés ruminants ; il savoura son échec et sut en tirer la leçon. Il avait appris de l’âne à dire « Non » et, cinquante ans plus tard, il disait que cela lui avait beaucoup servi. Ce qui est certainement vrai ; tous ceux qui ont approché Schweitzer le savent.

Les rapports du Seigneur et des ânes furent plus que cordiaux. C’est sur l’un d’eux que la sainte Famille fuit vers l’Égypte. Sans vouloir dire qu’elle fut sauvée par l’âne, on peut accepter l’idée qu’il y aida et que ses longues oreilles amusèrent l’enfant Jésus. L’âne avait été à la peine ; il fut à l’honneur. C’est sur une ânesse, on le sait que le Seigneur fit son entrée à Jérusalem. Ce jour-là, l’âne portait le Roi du Monde. Mais a-t-on assez remarqué qu’il y avait, d’après Matthieu, deux animaux. L’ânon n’a pas dû servir cette fois, le Seigneur Lui-même n’étant pas capable de monter deux bêtes. Risquons cette hypothèse : l’ânon, qui aura grandi, servira pour une autre entrée. C’est une question fort importante et qui se trouve également posée par des épisodes tels que les multiplications des pains.

Nous avons à apprendre. Et d’un âne... C’est une leçon d’humilité et c’est aussi une leçon de justice. Car a-t-on jamais entendu un âne injurier son petit en le traitant de « Bougre d’homme » ? Seuls les hommes sont assez orgueilleux pour emprunter leurs malsonnances au règne animal. Oui, il y a beaucoup à apprendre des ânes et d’abord... de la tenue.

Bulletin des Amitiés Spirituelles, juillet 1973.

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Deux variantes dans Initiations

 

par Sédir

     présenté par Chappuis

Vous trouverez ci-après deux variantes relevées dans les publications d’Initiations, de Sédir. La première, plus minime est à relever dans le chapitre Antibes. J’ai repris la fin de ce chapitre en y incluant les variations trouvées, fort intéressantes ; elles sont en italique.

* * *

En effet, c’était un très grand personnage étranger que tout le monde croyait mort au fond de l’Asie, dont tout le monde connaissait alors le nom. Il s’était arrêté, attendant un geste d’Andréas, exactement comme moi, tout à l’heure, sur le port.

– Tu vois, tes camarades, en cinq ans, ont risqué dix mille fois la mort ; ils vivent. Lui, depuis trois ans, il a été pourchassé par des milliers d’hommes, traqué, sans argent, sans refuge. On le croit dans une forteresse, ou enseveli sous la neige, quelque par entre Tobolsk et Irkoutsk. Le voilà ; il a su rester simple. Allons lui serrer la main puisque tu le connais ; nous déjeunerons ensemble.

Ce qu’est l’homme (2/2)

 

par Léon Vallée

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Dans la réalité, dans notre vie actuelle, ordinaire, que se passe-t-il ? Rarement équilibre sage ; presque toujours prédominance marquée du corps ou de l’esprit.

Essayons de chiffrer deux exemples. Admettons que l’idéal nécessaire à la parfaite harmonie d’une personnalité soit représenté par : 100 points de protection par l’Esprit, 100 points de soumission par le Corps. Si une personnalité présente les caractéristiques suivantes :

– 75 points de protection par l’esprit ;

– 10 points de soumission par le corps ;

elle sera différente de cette autre qui sera composée de :

– 25 points de protection par l’esprit ;

– 75 points de soumission par le corps.

Dans le premier cas, c’est le corps qui domine ; ce sera un homme puissant, bien musclé, bien nourri, d’intelligence moyenne.

Dans le second cas, au contraire, l’esprit domine ; la personnalité, vivant surtout cérébralement, disposera d’une intelligence puissante, mais d’un corps moyen ou débile.

Les proportions indiquées peuvent varier constamment et si vous admettez, ce qui n’est pas contestable, d’ailleurs, que les corps et les esprits n’ont pas le même potentiel à la naissance des hommes, il vous sera facile de comprendre la variété infinie des personnalités que nous rencontrons.

(Il est bien entendu que, lorsque je fais allusion à une personnalité humaine, il s’agit d’un homme conscient de ses actes, ayant dépassé la période de l’enfance.)

Tout naturellement, nous prononçons ces mots « mon corps », « mon esprit » ; il vous suffira, en pensant à vous-même, de dire « j’ai un corps » ou « j’ai un esprit » pour avoir l’idée que vous êtes le possesseur de ces deux choses, ou qu’elles sont à votre disposition. Ceci est très important.

Si vous êtes le possesseur, permanent ou temporaire, de ce corps et de cet esprit, qu’êtes-vous donc, vous ?

Le véritable désir (2/2)

 

« Brèves entre amis

par Laflèche

– Renoncer à soi-même ? Quelle image te vient à l’esprit ? Les nuits de flagellations ? Les mortifications ?

– Et si le renoncement à soi-même avait un goût sucré ? Laisser ce qui est encombrant de côté et s’accueillir soi-même ?

– Et pourtant, voilà un matin où des pensées menaçantes virevoltent dans notre esprit et ne nous disposent pas au mieux.

– Pourquoi ? Parce que justement dans ce cas, nous n’avons pas renoncé à nous-mêmes ! Je m’explique : lorsque je vais de travers, qu’est-ce que je fais sinon entretenir mes bagages encombrants, mon passé, mon ego, etc.

– Alors qu’est-ce qui m’empêche de convertir cette matière oppressante vers Celui qui n’attend que cela avec un bon sourire ? Qu’est-ce qui me coûte tant de faire ce petit pas ?

– Sans doute parce que nous aimons les mystères alors que le Père n’en fait pas.

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Le véritable désir (1/2)

 

« Brèves entre amis

par Laflèche

– Que demande le Ciel au sujet du renoncement ?

– Il nous mène vers une contrée où chaque enrichissement de notre être suppose de laisser au bord du chemin des parties de nos bagages devenus inutiles.

– Il s’agit de déposer sa vieille pèlerine et de bien ressentir que nous avons une contre-partie immédiate et agréable : un nouveau vêtement qui nous sied davantage.

– Nous nous revêtons d’un vêtement plus soyeux, à l’étoffe plus délicate et plus fine : nous nous allégeons !

– Déposer ce à quoi nous sommes attachés – et on dira sciemment « attaché » – voilà qui nous coûte beaucoup.

– Avant de vouloir renoncer à quelque chose, reconnaissons nos désirs, sachons qu’ils existent, sondons-les à la lumière de notre conscience.

– Et surtout le Père nous dit : ne renoncez pas au désir, renoncez à vous-mêmes. N’est-ce pas le seul travail qui soit vraiment à notre portée à l’heure actuelle ?

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Paroles de Vérité [extraits]

 

« À lire...

par Ostad Elahi

Dans tout ce que nous voulons faire, il faut qu’il y ait une utilité pour ce monde, l’autre monde, le corps et l’âme ; il ne faut pas faire comme les yogis indiens qui négligent le corps. Ces quatre piliers sont à égalité et c’est à la raison saine de faire régner l’équilibre entre les intérêts de ce monde et de l’autre, de l’âme et du corps. Si quelqu’un prétende ne vouloir que l’autre monde et abandonne pour cela son conjoint, ses enfants et sa vie, ce n’est pas juste ; il a agi contre la raison saine. Et si quelqu’un se focalise sur la vie matérielle et lâche la vie spirituelle, ce n’est pas juste non plus. Si quelqu’un veut les deux mais qu’il néglige le corps, là encore ce n’est pas juste. Et s’il engraisse le corps au point d’en oublier l’âme ou qu’il néglige le corps pour ne s’occuper que de l’âme, il va aussi à l’encontre de la raison saine.

Ce qu'est l’homme (1/2)

 

par Léon Vallée

Un homme, si nous le regardons tout simplement avec nos yeux, c’est d’abord une masse de matière parfaitement organisée, un corps.

Tout le monde sait ce que veut dire ce mot corps et, pour le sujet qui nous occupe, il n’est pas nécessaire de faire un cours d’anatomie.

Nous pourrions dire que c’est notre partie animale, dont la composition en muscles, nerfs, os, sang, etc., n’est pas très différente de celle d’un singe.

Sur notre petite Terre, cette partie animale revêt une grosse importance. C’est elle qui est l’instrument nécessaire à la réalisation de nos actes ; c’est pour entretenir ses parties constituantes, les cellules, qu’il nous faut absorber de la nourriture, faire de l’exercice et prendre du repos ; elle est indispensable à la génération de notre descendance.

Ce corps, nous le soignons avec beaucoup de sollicitude parce que nous n’en avons pas d’autre, ici, à notre disposition. C’est pour satisfaire à ses besoins que nous sommes occupés, pendant la plus grande partie de notre existence, à nous procurer ce qui lui est utile : nourriture, vêtements, abri, sans compter le superflu.

Son importance est indéniable, mais nous pouvons nous demander si ce corps, sur terre, représente tout ce qui est « Nous ».

La réponse est facile : Non, et je vais essayer de vous le démontrer.